The Doctrine of Scripture (Part Three)
Matthew 4:4 (ESV)
"But he answered, 'It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that comes from the mouth of God.'"
Over the past two days, we've been building a foundation. We learned about revelation—God unveiling Himself. We learned about inspiration—God breathing out His words through human writers. If Scripture is God-breathed, then it carries God's authority. Inspiration answers what Scripture is; Authority answers what Scripture demands—our absolute submission. But here's the question that follows: If God spoke, what right do we have to ignore what He said?
This brings us to our third foundational truth:
3. Authority – The Claim of Scripture
So what is authority?
Simply put, authority is the right to command obedience. A police officer holds up a hand—you stop. Why? Not because of personal strength, but because of the authority vested in the badge. A judge speaks a verdict—it stands. Why? Not because of personal charisma, but because of the authority of the court.
Now apply this to Scripture. If the Bible is merely human words, it has human authority—which means you can take it or leave it. You can pick what seems reasonable and ignore what doesn't. But if the Bible is God-breathed, it carries divine authority. And divine authority is not optional. It is absolute.
Jesus modeled this for us
Look at how Jesus handled Scripture. When Satan tempted Him in the wilderness, He didn't argue with logic or personal opinion. Three times, He responded the same way: "It is written" (Matthew 4:4, 7, 10). Do you see what Jesus was doing? He was appealing to Scripture as the final authority. Not tradition. Not popular opinion. Not even His own desires. Scripture settled it.
And notice what He said in that first response: "Man shall not live by bread alone, but by every word that comes from the mouth of God" (Matthew 4:4). Every word. Not some words. Not the convenient words. Every word that comes from God's mouth is essential for life.
Jesus also taught this authority
In John 10:35, Jesus made a stunning statement: "Scripture cannot be broken." The Greek word is "lythēnai", meaning to be annulled, to be set aside, to be loosed from its binding force. Jesus declared that Scripture is unbreakable. It stands forever. Its authority cannot be diminished.
He also said: "Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them. For truly, I say to you, until heaven and earth pass away, not an iota, not a dot, will pass from the Law until all is accomplished" (Matthew 5:17-18). The iota is the smallest Greek letter. The dot is a tiny stroke. Jesus said every single letter matters. Every stroke carries weight. That's authority.
The apostles understood this
Peter wrote: "If anyone speaks, let him speak as the oracles of God" (1 Peter 4:11, NKJV). The Greek word for "oracles" is "logia", meaning divine utterances, words spoken by God. When the apostles preached and wrote, they understood themselves to be delivering not their own opinions, but God's very words.
Paul commended the Thessalonians because "when you received the word of God, which you heard from us, you accepted it not as the word of men but as what it really is, the word of God" (1 Thessalonians 2:13). Do you see the contrast? Word of men vs. Word of God. They received it as what it really is—God's Word.
What does this mean for us?
It means that when Scripture speaks, God speaks. When Scripture commands, God commands. When Scripture promises, God promises. The authority of the Bible is not located in the church, not in tradition, not in our feelings—it is located in God Himself.
This has practical implications. We don't get to pick which parts to obey. We don't get to dismiss passages that make us uncomfortable. We don't get to reinterpret Scripture to fit our culture or preferences. We submit. Because submission to Scripture is submission to God.
Two objections answered
Some say: "But doesn't the church have authority?" Yes, but a derived authority. The church does not stand above Scripture; it stands under Scripture. The church is built on the foundation of the apostles and prophets (Ephesians 2:20). Scripture is the foundation; the church is the building.
Others say: "But what about my conscience or the Spirit's leading?" These are real and important. But they are not independent authorities. The Spirit who leads us is the same Spirit who inspired Scripture—and He will never lead us contrary to His written Word. Our consciences must be informed and corrected by Scripture, not the other way around.
A question for us
Do you submit to Scripture's authority? Really? When it commands something hard—forgiveness, purity, generosity—do you obey? When it teaches something counter-cultural—about marriage, about truth, about sin—do you believe? When it confronts your comfortable assumptions—do you yield?
Jesus said: "Everyone then who hears these words of mine and does them will be like a wise man who built his house on the rock" (Matthew 7:24). Not just hearing. Doing. Submission is the difference between a house that stands and a house that collapses.
Prayer:
Father, we confess that we often treat Your Word as optional. We pick what we like and ignore what we don't. Forgive us. Teach us what it means to live under the authority of Scripture. Help us to submit—not grudgingly, but joyfully—because we know that Your commands are for our good. May we be like Jesus, who lived by every word that comes from Your mouth. In His name, Amen.
God bless you!
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La Doctrine de l’Écriture (Troisième Partie)
Matthieu 4:4 (LSG)
« Jésus répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »
Si l’Écriture est inspirée de Dieu, alors elle porte l’autorité de Dieu.
L’inspiration répond à la question de ce qu’est l’Écriture ; l’autorité répond à la question de ce qu’elle exige — notre soumission totale.
Ces deux derniers jours, nous avons posé les bases. Nous avons parlé de la révélation — Dieu se dévoilant Lui-même. Nous avons parlé de l’inspiration — Dieu soufflant Ses paroles à travers des auteurs humains. Mais une question s’impose : si Dieu a parlé, quel droit avons-nous d’ignorer ce qu’Il a dit ?
Cela nous conduit à notre troisième vérité fondamentale :
3. L’Autorité – La revendication de l’Écriture
Qu’est-ce que l’autorité ?
En termes simples, l’autorité est le droit d’exiger l’obéissance.
Un policier lève la main, vous vous arrêtez. Pourquoi ? Pas à cause de sa force personnelle, mais à cause de l’autorité attachée à son insigne.
Un juge prononce un verdict, et il s’impose. Pourquoi ? Pas à cause de son charisme, mais à cause de l’autorité du tribunal.
Appliquez cela à l’Écriture. Si la Bible n’est qu’un ensemble de paroles humaines, elle n’a qu’une autorité humaine — on peut l’accepter ou la rejeter. On peut garder ce qui semble raisonnable et ignorer le reste. Mais si la Bible est réellement soufflée par Dieu, alors elle possède une autorité divine. Et l’autorité divine n’est pas facultative. Elle est absolue.
Jésus nous en a donné l’exemple
Regardez comment Jésus utilisait l’Écriture. Lorsqu’il fut tenté par Satan dans le désert, Il ne répondit ni par des raisonnements personnels ni par des opinions. Trois fois, Il déclara : « Il est écrit » (Matthieu 4:4, 7, 10). Voyez-vous ce qu’Il faisait ? Il faisait appel à l’Écriture comme autorité finale. Pas la tradition. Pas l’opinion populaire. Pas même Ses propres désirs. L’Écriture tranchait la question.
Et observez Ses paroles : « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Toute parole. Pas certaines paroles. Pas seulement celles qui nous arrangent. Toute parole issue de la bouche de Dieu est essentielle à la vie.
Jésus a aussi enseigné cette autorité
Dans Jean 10:35, Jésus fait une déclaration forte : « L’Écriture ne peut être anéantie. »
Le terme grec signifie être annulé, invalidé, privé de sa force obligatoire. Jésus affirme que l’Écriture est indestructible. Elle demeure. Son autorité ne peut être diminuée.
Il a également dit : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé » (Matthieu 5:17-18).
Le iota est la plus petite lettre grecque. Le trait est un simple petit signe. Jésus affirme que chaque lettre compte. Chaque détail a du poids. Voilà l’autorité.
Les apôtres l’avaient compris
Pierre écrit : « Si quelqu’un parle, qu’il parle comme annonçant les oracles de Dieu » (1 Pierre 4:11).
Le mot grec signifie des paroles divines, des déclarations venant de Dieu. Les apôtres savaient qu’ils ne transmettaient pas leurs propres opinions, mais les paroles mêmes de Dieu.
Paul félicite les Thessaloniciens parce que, « en recevant la parole de Dieu que nous vous avons fait entendre, vous l’avez reçue non comme la parole des hommes, mais ainsi qu’elle l’est véritablement, comme la parole de Dieu » (1 Thessaloniciens 2:13).
Voyez le contraste : parole d’hommes ou Parole de Dieu. Ils l’ont reçue pour ce qu’elle est réellement.
Qu’est-ce que cela implique pour nous ?
Cela signifie que lorsque l’Écriture parle, Dieu parle.
Lorsqu’elle ordonne, Dieu ordonne.
Lorsqu’elle promet, Dieu promet.
L’autorité de la Bible ne repose ni sur l’Église, ni sur la tradition, ni sur nos sentiments. Elle repose sur Dieu Lui-même.
Cela a des implications concrètes. Nous ne choisissons pas les passages auxquels nous obéissons. Nous ne mettons pas de côté ceux qui nous dérangent. Nous ne redéfinissons pas l’Écriture pour l’adapter à notre culture ou à nos préférences. Nous nous soumettons. Car se soumettre à l’Écriture, c’est se soumettre à Dieu.
Deux objections fréquentes
Certains disent : « Mais l’Église n’a-t-elle pas une autorité ? »
Oui, mais une autorité dérivée. L’Église ne se tient pas au-dessus de l’Écriture ; elle se tient sous l’Écriture. Elle est bâtie sur le fondement des apôtres et des prophètes (Éphésiens 2:20). L’Écriture est le fondement ; l’Église est l’édifice.
D’autres disent : « Et ma conscience ou la direction du Saint-Esprit ? »
Ces réalités sont importantes. Mais elles ne sont pas des autorités indépendantes. L’Esprit qui nous conduit est le même Esprit qui a inspiré l’Écriture. Il ne nous guidera jamais en contradiction avec Sa Parole écrite. Notre conscience doit être formée et corrigée par l’Écriture, et non l’inverse.
Une question pour nous
Vous soumettez-vous réellement à l’autorité de l’Écriture ?
Quand elle commande quelque chose de difficile — pardonner, vivre dans la pureté, être généreux — obéissez-vous ?
Quand elle enseigne des vérités qui vont à contre-courant — sur le mariage, la vérité, le péché — y croyez-vous ?
Quand elle remet en cause vos certitudes confortables — cédez-vous ?
Jésus a dit : « C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc » (Matthieu 7:24).
Pas seulement écouter. Mettre en pratique.
La soumission fait la différence entre une maison qui tient et une maison qui s’effondre.
Prière :
Père, nous confessons que nous traitons souvent Ta Parole comme si elle était facultative. Nous retenons ce qui nous plaît et négligeons le reste. Pardonne-nous. Apprends-nous à vivre sous l’autorité de l’Écriture. Aide-nous à nous soumettre, non à contrecœur, mais avec joie, sachant que Tes commandements sont pour notre bien. Que nous soyons comme Jésus, qui a vécu de toute parole sortie de Ta bouche. Au nom de Jésus, Amen.
Que Dieu vous bénisse.
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